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出自南北朝萧衍的《十喻诗 幻诗》
全文：挥霍变三有。恍惚随六尘。兰园种五果。雕案出八珍。对见不可信。熟视事非真。空生四岳想。徒劳七识神。着幻是幻者。知幻非幻人。
空自劳苦;白费心力
徒劳跋涉
佛教语。法相宗谓从根本识中派生的七种精神和感觉现象，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那。亦称七转识。《决定藏论》卷上：“如诸心数，同是心法，有种种相，相应俱生，无有妨碍。阿罗耶识而与七识相应俱生，亦復如是。” 南朝 齐 谢朓 《佛影铭》：“群生因染，六趣牵缠，七识迭用，九居屡迁。”亦有特指末那识为“七识”者。见《成唯识论》。
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